LE RETOUR DU CHRISTIANISME EN POLITIQUE

Publié le 7 mai 2021à 13h01

 

Le christianisme retrouverait-il une place en politique ? Alors que la crise sanitaire remet en cause nos repères, que l’horizon politique se noircit dangereusement, une petite musique se fait entendre. Il y aurait, dans cette vieille religion chrétienne que l’on pensait remisée au grenier, des choses à aller voir. Et, pourquoi pas, des éléments de réponse à trouver. La semaine dernière, deux hommes politiques de poids, dans une tribune commune publiée dans Le Monde, Michel Barnier, ex-négociateur du Brexit, et Jean-Christophe Fromantin, maire de Neuilly et député des Hauts-de-Seine, n’hésitent pas à se réclamer de la « démocratie chrétienne », dénomination que l’on croyait reléguée à l’époque de l’après-guerre… Leur texte, qui se réfère à Benoît XVI aussi bien qu’au pape François, veut remettre l’humain au centre et rappelle, sous les auspices de la philosophe chrétienne Simone Weil, la dignité de chaque personne. Bref, on est bien loin de la « start-up nation »… Certes, les visées électoralistes ne sont pas absentes de ce « manifeste » qui aimerait que le centre droit ne se résume pas au macronisme. Mais une évocation aussi explicite de la doctrine sociale de l’Église par des hommes politiques n’aurait sans doute pas été possible il y a quelques années.

Le christiano-gauchisme?

Encore plus surprenante, une autre tribune, dans Libération cette fois, journal pourtant pas toujours tendre avec le christianisme. Signé du philosophe Michaël Fœssel, le titre est un brin provocateur : « Le christiano-gauchisme, phénomène méconnu ». Là encore, le texte démarre sur une citation du pape François, pour remonter à Léon XIII avant de revenir aux sources, c’est-à-dire l’Évangile… On retrouve Simone Weil, accompagnée cette fois de Bernanos. Enfin, L’Obs de cette semaine consacre un grand portrait au jésuite Gaël Giraud, présenté comme l’un des critiques les plus mordants « du néolibéralisme façon Macron » et « symbolisant le retour des catholiques de gauche »…

On le voit, toutes les nuances politiques du christianisme social sont ici représentées. Mais cette manière de se référer explicitement à la religion pour entrer dans le débat politique n’est pas courante en France. Ces dernières années, les catholiques sont surtout sortis du bois « en tant que » catholiques, pour défendre les questions de l’intime et de la famille, notamment, pour certains, en manifestant contre le mariage pour tous. Que des chrétiens soient investis personnellement dans les domaines économiques et sociaux n’est pas nouveau. Qu’ils le disent et le revendiquent comme sources de leur action publique, l’est plus.

Le christianisme comme ressource

Sans doute sont-ils pris dans une forme d’urgence. Le sentiment que le monde ne va plus, que les déséquilibres sociaux et environnementaux menacent profondément l’avenir de l’humanité. Que les polémiques sans fin vont mener notre pays au bord de la guerre civile. Que le Covid a mis en lumière le besoin de sens dans nos sociétés lancées à corps perdu dans une quête de consommation effrénée. Et que, dans ce contexte, la prochaine élection présidentielle risque de déboucher en France sur une grave crise politique si aucune alternative au débat n’est proposée. Parmi ces alternatives, le christianisme, donc : comme ressource, éthique, manière de penser, d’agir, mais non comme solution toute faite. Ce que l’on avait un peu vite classé au rang de vieille idéologie dépassée peut apporter sa pierre à l’édifice du bien commun. Peut-être parce que les chrétiens sont bien placés, avec cette conviction que, pour reprendre les mots de Jacques Maritain (1), « le domaine politique et social est un domaine non pas seulement technique, mais d’abord et essentiellement humain. C’est-à-dire moral ».

Isabelle de Gaulmyn

A propos de l’auteur

Isabelle de Gaulmyn est rédactrice en chef au journal La Croix. Longtemps responsable du service d’Information religieuse du quotidien, et envoyée spéciale permanente de La Croix au Vatican, elle est l’auteure de « Benoît XVI, le pape incompris », chez Bayard Culture (2008), de « François, un pape pour tous » aux Editions du Seuil (2014) et du livre « Histoire d’un silence », aux Editions du Seuil (2016). (1) L’Engagement chrétien, Salvator, 112 p., 12 €