DECES DE GABRIEL MARC, ANCIEN PRESIDENT DU CCFD - TERRE SOLIDAIRE -

LA CROIX 22 10 2012 - Bruno BOUVET

Ses amis décrivent d’abord comme un "homme de foi et de courage"

celui que 

ses responsabilités à la tête 

de l’organisation humanitaire 

confrontèrent à de violentes 

attaques dans les années 1980

 

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AU SYNODE, CE QU'ONT DIT LES EVÊQUES FRANCAIS

LA CROIX - POSTÉ PAR FRÉDÉRIC MOUNIER LE JEUDI 18 OCTOBRE 2012

 

Enzo Bianchi, prieur de la communauté œcuménique de Bose (Italie) et expert au synode pour la nouvelle évangélisation, que j’ai interviewé hier pour « La Croix », a attiré mon attention sur le caractère précurseur des réflexions menées par l’épiscopat français.

 Il me semble, m’a-t-il dit, que l’expérience française est, à bien des égards, exemplaire. Les interventions de l’épiscopat français ont été bien accueillies à ce synode, car chacun comprend que la France est un laboratoire pour le futur de l’Eglise. Et ce depuis longtemps. » Et il poursuit : « Depuis la fin de la deuxième guerre mondiale, la France a réfléchi aux conditions d’une évangélisation renouvelée, qui est, au fond, le véritable enjeu de ce synode. L’Eglise de France a cherché à ne pas laisser l’homme seul dans cette nouvelle société contemporaine. »

Voilà qui fait chaud au cœur. Et, de fait, les interventions des évêques français présents, en présence du pape, s’inscrivent dans cette ligne.

Le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris et président de l’épiscopat français, a constaté que la nouvelle évangélisation, dans nos pays, est en fait une première annonce. Tout en déplorant « une culture formatée par le langage médiatique et son recours à l’instantané et à l’affectivité », il a appelé à un couplage entre le témoignage de la foi (dont « la crédibilité repose sur le témoignage vécu des chrétiens et sur la visibilité de leur participation à l’Eglise ») et une pédagogie de la culture, sans oublier « la formation des clercs et des laïcs pour qu’ils soient capables de montrer que l’adhésion à la foi chrétienne n’est pas en contradiction avec la raison humaine. ».

Mgr Claude Dagens, évêque d’Angoulême, connu pour son rôle dans la réflexion sur la « Lettre aux Catholiques de France », a rappelé, dans la lignée de Madeleine Delbrêl, « les trois exigences d’un véritable travail intérieur de renouvellement de notre vie chrétienne » : « Savoir discerner, au milieu des temps éprouvants pour la mission chrétienne que nous vivons, les attentes spirituelles qui portent sur des questions de vie et de mort », «purifier notre foi de ce qui l’alourdit et oser parler à Dieu des autres que nous rencontrons, avant de leur parler de Dieu », « comprendre que le but de l’Eglise, ce n’est pas l’Eglise , mais la rencontre des hommes avec le Dieu vivant. »

Mgr Yves Patenôtre, archevêque de Sens et prélat de la Mission de France, a appelé à « regarder le monde, aimé de Dieu, avec le regard du Père ». Pour lui, « nous n’avons pas à être signes d’Eglise, mais signe du Christ, et c’est en cela que nous serons l’Eglise, visage et parole du Dieu vivant et proclamant la foi de toujours dans les mots d’aujourd’hui. »

« Passer d’un christianisme de tradition à un christianisme d’adhésion personnelle à Jésus Christ et d’engagement missionnaire » est l’objectif qu’a proposé Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon. Mgr Yves Le Saux, évêque du Mans, est sur la même ligne : « La nouvelle évangélisation n’est pas un désaveu du passé, ni un repli identitaire, ni une reconquête ». Comme Mgr Pascal Wintzer, archevêque de Poitiers, pour qui « le discours communautaire semble dangereux et faux ».

Enfin, un autre Français, le P. Bruno Cadoré, le successeur de saint Dominique à la tête des Dominicains, s’est fait l’écho de plusieurs autres intervenants : « Dans la rencontre avec nos contemporains, croyants ou non, il s’agit de manifester d’abord l’amitié de Dieu avec les hommes, avant de formuler des réponses à des questions qui ne sont pas posées dans les termes qu’on leur impose parfois ».

Et, pour faire bonne mesure, un auditeur laïc français, Michel Roy, secrétaire général de Caritas internationalis, a constaté que « souvent, dans nos Caritas (« Secours Catholique »), des frères et des sœurs qui viennent à nous de l’indifférence, de l’agnosticisme ou de l’incroyance, découvrent, à travers le service socio-caritatif, ce que signifie la joie de croire et de mettre sa vie en phase avec Jésus-Christ au sein de l’Eglise. »

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ATD QUART MONDE - JOURNEE MONDIALE DU REFUS DE LA MISERE

 Message d’Isabelle Perrin Déléguée Générale du Mouvement ATD Quart Monde à l’occasion de la journée mondiale du refus de la misère le 17 octobre 2012

Cliquez sur ... http://www.atd-quartmonde.org/Chaque-jour-cultiver-la-paix.html

Le 17 octobre, Journée mondiale du refus de la misère, a commencé en 1987, elle est reconnue par les Nations Unies depuis presque vingt ans maintenant. Cette journée est devenue un rendez-vous significatif pour rassembler tous ceux qui s'engagent, tout au long de l'annéeLe site internet www.refuserlamisere.org soutient cette démarche d'échange d'expériences. Et nous nous donnons rendez-vous, chaque 17 octobre, pour témoigner publiquement de tous ces engagements qui sont vécus jour après jour et qui montrent un courant du refus de la misère bien vivant., pour refuser la misère avec celles et ceux qui la vivent au quotidien.

 Cliquez sur http://refuserlamisere.org/

CCFD COMITE CATHOLIQUE CONTRE LA FAIM ET POUR LE DEVELOPPEMENT

LA CROIX 15.10.2012

LES TERRES TRES CONVOITEES DES PAYS DU SUD

 

À l’occasion de la Journée mondiale de l’alimentation, le CCFD-Terre solidaire et « La Croix » publient le sondage annuel CSA sur les Français et la faim dans le monde.

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LE CONCILE QUI A FAIT ENTRER L'EGLISE DANS L'HISTOIRE

L'HUMANITE 12,13,14 octobre 2012 n° 21022

Antoine CASANOVA , Historien, Directeur de la PENSEE

L'Humanité des débats -HISTOIRE -

Le Concile qui a fait entrer l'Eglise dans le siècle

Le 11 octobre 1962, le pape Jean XXIII ouvre le 2ème concile oecuménique du Vatican, plus couramment appelé VATICAN II. Il se terminerale 8 décembre 1965, sous le pontificat de Paul VI. Il est considéré comme l'évèbement le plus marquant de l'histoire de l'Eglise catholique au XXème siècle.

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DEBATTRE SUR LE MARIAGE POUR TOUS

Débattre sur le mariage pour tous

Mgr Pansard propose aux catholiques d'Eure et Loir de "Participer au débat".

Lire son édito dans Eglise en Eure et Loir d'octobre

Pour enrichir ce débat, nous vous proposons des documents et éléments de réflexion qui seront complétés au fur et à mesure des apports nouveaux.

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Sur le mariage lui-même et son rôle dans la société, l'excellent article d'Aude Mirkovic dans la revue Lamy droit civil. Article de 4 pages, très approfondi, et très abordable, il pose les fondamentaux de l'institution du mariage : clic !

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Sur la question de la filiation et de l'adoption par les couples homosexuels :

•   La courte tribune de Pascal Winter, psychanalyste, dans l'Humanité : clic !

Deux contributions de Xavier Lacroix, théologien, membre du comité consultatif d'éthique :

1.      "Etre né d'un père et d’une mère" dans La Voix de l'Ain ; en une page, du point de vue de l'enfant, 3 biens élémentaires : clic !

2.       "Homoparentalité, les statistiques ne disent pas tout", tribune dans Le Monde ; 2 pages qui démontent les "arguments statistiques" : clic !

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Un bon argumentaire pour débattre de la question sous ses différents aspects, sur le site du diocèse de Paris :http://www.paris.catholique.fr/

• ·         "10 bonnes raisons de ne légaliser ni le mariage entre personnes de même sexe, ni l'adoption par des partenaires de même sexe" : clic !

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Pour aller plus loin, voir le dossier complet sur le site Catholiques en France : clic !

 

HOMMAGE A NOTRE CAMARADE MOULOUD AOUNIT

LE 93 AU COEUR DE LA REPUBLIQUE

Le 10 août dernier, Mouloud Aounit nous quittait, un militant infatigable et exemplaire, au parcours unique. Enfant de l’Algérie, il a appris à marcher en France et sa marche a été longue : lutte contre tous les racismes, les discriminations, la cause palestinienne, la reconnaissance des crimes coloniaux et singulièrement des massacres du 17 Octobre 1961.

Président du MRAP durant plusieurs années, il fut le premier fils de l’immigration algérienne à avoir dirigé une association de cette envergure. Ne reculant devant aucune injustice, devant aucun pouvoir ou aucun ministre, il a su porter une parole forte et droite qui, aujourd’hui, manque déjà.

LIRE LE MESSAGE ... affiche hommage.pdf

COMMUNIQUE

COMMUNIQUE

  La République française a pour devise :

« liberté, égalité, fraternité »

 Nous défendons la liberté et, en particulier, nous soutenons la liberté de s’exprimer, dans le respect de la loi.

 Mais la liberté se met elle-même en danger si elle oublie la fraternité et le respect de l’égale dignité.

 Devant les offenses, les divisions, les caricatures, les films et les reportages unilatéraux, méprisants ou haineux, nous ne pouvons qu’en appeler à la conscience et la responsabilité de chacun et lancer un appel : France que fais tu du respect de l’autre ? Que fais tu de la fraternité ?

 Nous voulons vivre ensemble, faisons en sorte que cela soit possible !

 Paris, le 19 septembre 2012

 Mgr Michel Dubost

 Président du Conseil pour les relations interreligieuses des Evêques de France

 Mr Mohammed Moussaoui,

 Président du Conseil français du Culte Musulman

LA CIMADE

21 septembre 2012

Lettre ouverte au Président de la République par la Fédération d'entraide protestante 

 La Fédération d'entraide protestante adresse une lettre ouverte au Président de la République lui rappelant ses engagements pendant la campagne contre la destruction des campements roms. 

 Lire la lettre 

L'ECOLE DEVANT LA GRANDE PAUVRETE

L'École devant la grande pauvreté

Chrétiens dans l’enseignement public,  25 mars 2012

Claude Pair

« Le service public de l’éducation […] contribue à l’égalité des chances » (Code de l’éducation, reprenant la loi Jospin de 1989). Lorsque Michèle Lesquoy a pris contact avec moi, sa demande portait sur l’inégalité devant l’éducation. Sans doute faudrait-il mettre « inégalité » au pluriel. Car les publics concernés sont multiples : handicapés, surdoués, immigrés, gens du voyage, habitants des « banlieues », « milieux populaires »… Il s’agit toujours de minorités, le plus souvent aux deux sens du terme : le nombre et la reconnaissance sociale. Il a toujours été dur d’être minoritaire ; ce l’est de plus en plus, dans un monde où une ... lire lasuite ...  l'Ecole devant la grande pauvreté.pdf