JESUS, PREMIER CHRETIEN DE GAUCHE ?

Jesus Asurmendi 6 Mars 2017

L’homme de Nazareth n’a cessé de bouleverser l’ordre établi et de prendre soin des pauvres, des malades, des exclus, s’opposant à toutes formes de pouvoir.
Jésus était-il révolutionnaire ? D’emblée, la réponse est oui. Les preuves ? Le profil historique de Jésus de Nazareth est actuellement assez bien connu (1). Ses paroles et ses gestes ne se situent pas dans la continuité de l’ordre établi et ne montrent aucune volonté de le cultiver ni de le renforcer. Le pouvoir dominant était celui de l’Empire romain, soutenu en Palestine par la classe dirigeante, les familles du haut clergé et les grands propriétaires terriens. Par rapport à la société traditionnelle juive, les paroles et le comportement de Jésus étaient choquants, provoquants, révolutionnaires.

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DEBATS ET CONTROVERSES - LA CHRONIQUE DE JEAN ROUAUD _ L'HUMA 21.02. 2017-

L'EVANGILE SELON SAINT LOUIS 

On ne sait exactement si les reproches qu'adresse avec véhémence Jésus aux pharisiens sont, querelles de chapelle ou trafic d'influence entre les diverses tendances qui agitaient le judaïsme du premier siècle selon l'idée que les uns et les autres se faisaient de la Loi, selon la lettre ou de son commentaire, ... lire l'article : L 'EVANGILE SELON SAINT LOUIS.pd

Jean ROUAUD écrivain français,  Prix Goncourt  1990 pour son premier roman : Les Champs d'honneur.

TO BE OR NOT TO BE

Florence Blondon 9 Février 2017 - TEMOIGNAGE CHRETIEN

En cette année d’élection nous allons devoir faire des choix. Nous avons tous fait l’expérience de la difficulté de choisir ; pourtant cette possibilité est un vrai privilège.

Ben Sirac le Sage, 15, 15-20
Si tu le veux, tu peux observer les commandements, il dépend de ton choix de rester fidèle. Le Seigneur a mis devant toi l’eau et le feu : étends la main vers ce que tu préfères. La vie et la mort sont proposées aux hommes, l’une ou l’autre leur est donnée selon leur choix. Car la sagesse du Seigneur est grande, fort est son pouvoir, et il voit tout. Ses regards sont tournés vers ceux qui le craignent, il connaît toutes les actions des hommes. Il n’a commandé à personne d’être impie, il n’a donné à personne la permission de pécher.

To be or not to be
Dans le livre du Deutéronome (Dt 30, 19-20), l’auteur mettait en garde sur les choix qui s’offrent à l’homme, la vie ou la mort, l’eau ou le feu, l’esclavage ou la libération : « J’en prends à témoin aujourd’hui contre vous le ciel et la terre : c’est la vie et la mort que j’ai mises devant vous, c’est la bénédiction et la malédiction. Tu choisiras la vie pour que tu vives […]. » Choisir la vie… TO BE OR NOT TO BE - TC.pdf

FACE AU FRONT NATIONAL, LE RÔLE DE LA SOCIETE CIVILE

EXTRÊME DROITE
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Par Jean-Marie Fardeau, directeur de Voxpublic
Si notre pays, pourtant riche, connaît de réelles difficultés sociales, c’est à une façon simplificatrice ou mensongère d’en expliquer les raisons que l’extrême droite doit sa progression. Aux associations de peser davantage sur les termes du débat public et de permettre aux plus précaires de se faire entendre ! Lire l'article de Jean-Marie Fardeau

L'ALLOCATION UNIVERSELLE EST-ELLE JUSTE ?

DANS L'ACTUALITE
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L'allocation universelle est-elle juste ?
Par Floran Augagneur
Sortir de l'aliénation par le salariat, dynamiter la société de croissance, pallier la disparition du travail, démanteler l'État-providence... Le revenu de base, ou allocation universelle, trouve autant de justifications que de partisans, à gauche comme à droite. Or, pour être pérenne, une institution doit être ancrée sur des principes solides.
Lire l'article du philosophe Floran Augagneur, de la Fondation Nicolas Hulot

Lire l'article du philosophe Floran Augagneur, de la Fondation Nicolas Hulot

Source 

 

QUI SONT LES CATHOS AUJOURD'HUI ?

« LE CATHOLICISME EST PLUS COMPLEXE QU'ON NE LE CROIT »
Le sociologue Yann Raison du Cleuziou qui a codirigé avec son confrère Philippe Cibois la grande enquête Bayard/Ipsos analyse minutieusement ses résultats, parfois surprenants.

POURQUOI AVOIR CHOISI DE TRAVAILLER SUR LES CATHOLIQUES «ENGAGES»?
La plupart du temps, les descriptions du catholicisme opposent deux chiffres : les Français qui se déclarent catholiques (53,8 % de la population) et, parmi ces derniers, les pratiquants (environ 5 %). Cette opposition ne permet pas de mesurer la réalité du catholicisme vécu. La plupart des paroisses ou des mouvements catholiques touchent une population bien plus large que les pratiquants, sans toutefois atteindre la totalité des catholiques déclarés. J'ai choisi l'expression de catholiques « engagés » pour désigner ce catholicisme réel, c'est-à-dire ceux qui assistent à la messe (chaque semaine ou presque ; pour les grandes fêtes ; à l'occasion de grandes célébrations dans leur mouvement) et ceux qui ont pris un engagement au nom de leur foi (se marier à l'église, inscrire ses enfants au catéchisme...) même s'ils ne pratiquent pas. Ces « engagés » représentent 23,5 % des Français. Ce chiffre constitue un véritable apport. C'est la première fois, en effet, que l'on estime l'importance de la population qui participe relativement activement à la vie de l'Église. Mais il faut faire attention aux mots, les « mili¬tants » zélés ne sont qu'une minorité parmi les « engagés ». Lire l article ... LE CATHOLICISME EST PLUS COMPLEXE.pdf

JE SUIS DEBORDE , DONC JE SUIS ?

En ce temps de Noël, sachons nous aussi, nous arrêter ...

À la reconquête du temps

Jean Merckaert

L'ÉQUIPE DE RÉDACTION

1^er décembre 2016 

 

 

L'inventivité humaine ne cesse de nous faire gagner du temps. Pourtant, nous n'avons jamais été aussi débordés. L'impression de vivre intensément peut être grisante. Mais après quoi court-on, au juste ? La période des fêtes est propice à une prise de recul par rapport au tourbillon quotidien, profitez-en !

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SUR LA TERRE SANS LE CIEL

AUTREMENT DIT, OPINION

SUR LA TERRE SANS LE CIEL
Propos recueillis par Christine Pedotti 1 Décembre 2016
Marcel Gauchet, Interview,démocratie,Religion,politique

Philosophe et historien, Marcel Gauchet n’a cessé de travailler sur le rapport entre la démocratie et la religion. L’une et l’autre assurent le vivre ensemble. Mais pas sur les mêmes bases.

TC : Est-ce qu’on peut construire une société sans transcendance ? Autrement dit, pouvons-nous trouver des raisons solides pour vivre ensemble sans une loi qui serait énoncée en dehors de nous par une puissance divine ou naturelle ?

Marcel Gauchet : C’est une vraie question. Qu’est-ce qui va nous lier alors que la religion s’estompe dans nos sociétés ? À votre question précise – construire une société sans transcendance –, je réponds sans hésiter : « Oui, c’est possible, et d’ailleurs, c’est ce que nous avons déjà réalisé sans le savoir. »
Alors, certes, ça ne marche pas très bien. On voit bien que la démocratie n’est pas en très grande forme. Ça ne veut pas dire qu’il faut abandonner, ça veut dire que beaucoup reste à faire et à perfectionner, et c’est notre question aujourd’hui. Et il faut le faire vite car, pour qu’il puisse y avoir un progrès de notre société, encore faut-il qu’il reste une société. La question est donc urgente et c’est celle du siècle qui vient, pour les Occidentaux, et assez vite pour beaucoup d’autres peuples, qui n’y sont pas encore mais y viennent.
Il faut rappeler d’où nous venons. Depuis les origines des sociétés humaines, ce qui a uni les humains a été la représentation d’une transcendance qui les dominait. Dans ce monde qui nous a précédé, ce qui a fédéré les gens, c’est une croyance commune, et une croyance qui portait sur des objets qui étaient au-delà de l’expérience sensible afin qu’ils ne puissent pas appeler la controverse. C’est ce monde que nous avons quitté.
Quelqu’un comme Régis Debray pense que c’est une parenthèse et qu’il faudra d’une façon ou d’une autre revenir à une réponse fédératrice qui sera une transcendance. Soit on verra ressurgir une religion établie, soit il y aura l’invention d’une nouvelle religion. Lire ... SUR LA TERRE SANS LE CIEL.pdf

LE DISCOURS DU PAPE AUX 260 ELUS DE RHÔNE-ALPES

le 30/11/2016 à 14h53

Le pape François a reçu en audience mercredi 30 novembre au matin 260 élus de la province ecclésiastique de Lyon, en pèlerinage à Rome à l’initiative du cardinal Philippe Barbarin.

 Le pape François lors de l’audience avec les élus de Rônes-Alpes le 30 novembre au Vatican / AP

« Mesdames et Messieurs,

Conduits par le Cardinal Philippe Barbarin et les Evêques de la Province de Lyon, vous accomplissez une démarche dans le prolongement du Jubilé de la Miséricorde. A cette occasion, je suis heureux de vous saluer cordialement et de pouvoir m’adresser brièvement à vous.

Dans un contexte international marqué par des frustrations et des peurs, intensifiées par les attentats et la violence aveugle qui ont si profondément meurtri votre pays, il est d’autant plus important de rechercher et de développer le sens du bien commun et de l’intérêt général. Aussi, je voudrais, avec les évêques de France, souligner la nécessité « dans un monde qui change, [de] retrouver le sens du politique ». Les évêques viennent de rédiger ce document et je me souviens de celui d’il y a vingt ans, « Réhabiliter la politique », qui a fait tant de bien. Et à présent celui-ci, qui, lui aussi, sera très utile. Indéniablement, la société française est riche de potentialités, de diversités qui sont appelées à devenir des chances, à la condition que les valeurs républicaines de liberté, égalité, fraternité ne soient pas seulement brandies de manière incantatoire, mais soient approfondies et comprises en référence à leur vrai fondement, qui est transcendant. C’est tout l’enjeu d’un véritable débat sur des valeurs et des orientations reconnues communes à tous. A ce débat, les chrétiens sont appelés à participer avec les croyants de toutes les religions et tous les hommes de bonne volonté, y compris non croyants, en vue de favoriser l’avènement d’un monde meilleur.

> A lire : Avec le cardinal Barbarin, 260 élus de Rhône-Alpes à Rome

« Vous pourrez contribuer à l’édification d’une société plus juste et plus humaine »

Dans ce sens, que la recherche du bien commun qui vous anime vous conduise à écouter plus particulièrement toutes les personnes en situation de précarité, sans oublier les migrants qui ont fui leurs pays à cause de la guerre, de la misère, de la violence. Ainsi, dans l’exercice de vos responsabilités, vous pourrez contribuer à l’édification d’une société plus juste et plus humaine, d’une société accueillante et fraternelle.

En confiant votre démarche au Christ, source de notre espérance et de notre engagement au service du bien commun, j’appelle sur vous, sur vos familles, sur votre pays, ainsi que sur les évêques qui vous accompagnent la bénédiction du Seigneur. »

Source 

RETOUR A GAZA

Christophe DENANTES est balbynien, médecin anesthésiste à l'hôpital AVICENNE. IL visite régulièrement GAZA où il assure depuis 2002 des missions humanitaires. 

Voici les notes de son dernier voyage

ÉTAT DES LIEUX D'UN DRAME QUE LE BLOCUS ISRAELIEN CONTINUE A AGGRAVER.

Les deux millions d’habitants — dont plus de 50 % ont moins de 18 ans — de la Bande de Gaza vivent sous blocus israélien depuis 2007. Leur situation s’est aggravée depuis juillet 2013, date de la fermeture de Rafah, poste frontière égyptien et principal point de passage pour les Palestiniens.
Cette population a subi trois guerres, en 2009, 2012 et 2014. Au cours de l’offensive de 2014, qui a duré cinquante jours, 2200 Palestiniens ont été tués, en grande majorité des civils, et 19 000 habitations ont été détruites, ce qui représente 150 000 logements. Le blocus, qui concerne l’entrée et la sortie de produits alimentaires et industriels, de matériaux de construction, et aussi des personnes, ne permet ni la reconstruction ni le redémarrage de l’économie. Aujourd’hui 65 000 personnes sont toujours déplacées (elles étaient 75 000 en avril 2016 date de ma dernière mission). Elles sont relogées dans des « préfabriqués » ou vivent dans les ruines de leurs maisons. Pendant mon séjour, l’électricité fonctionnait six à huit heures par jour — seulement quatre heures par jour en avril — et les coupures d’eau étaient fréquentes. Le chômage touche 41 % de la population active.

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